{"id":1362,"date":"2017-04-24T08:00:57","date_gmt":"2017-04-24T07:00:57","guid":{"rendered":"http:\/\/paratraduccion.com\/doctorado\/?p=1362"},"modified":"2017-09-24T15:23:58","modified_gmt":"2017-09-24T14:23:58","slug":"galegos-en-mauthausen","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/paratraduccion.com\/doctorado\/galegos-en-mauthausen\/","title":{"rendered":"Galegos en Mauthausen"},"content":{"rendered":"

\"\"Gallegos en Mauthausen<\/h1>\n

El Grupo T&<\/span>P<\/span> organiza la exposici\u00f3n titulada\u00a0Galegos en Mauthausen<\/em><\/strong> que, desde el 24 de abril hasta el 8 de mayo de 2017, estar\u00e1 abierta al p\u00fablico, de forma permanente, en el vest\u00edbulo\u00a0central de la Facultade de Filolox\u00eda e Traduci\u00f3n (FFT) de la Universidade de Vigo.\u00a0El 27 de abril, a las 11.30 h y en el Sal\u00f3n de Actos de la FFT, Eladio Anxo Fern\u00e1ndez Manso impartir\u00e1 la conferencia titulada Joaqu\u00edn Balboa, de Monterrei ao campo de concentraci\u00f3n de Mauthausen<\/em><\/strong>.<\/p>\n

Eladio Anxo Fern\u00e1ndez Manso es profesor de Geograf\u00eda\u00a0e Historia en el\u00a0IES Ant\u00f3n Losada de A Estrada, miembro de la Asociaci\u00f3n de profesores de Historia Sine Nomine<\/a> y de la Asociaci\u00f3n Cultural Monterrei, Cultura e Territorio<\/a>. Es el coordinador del homenaje a Joaqu\u00edn Balboa<\/a>, deportado a Mauthausen, del que forma parte la susodicha exposici\u00f3n.\u00a0Joaqu\u00edn Balboa naci\u00f3 en Estevesi\u00f1os. \"\"Su\u00a0compromiso pol\u00edtico y los\u00a0avatares de la Historia lo llev\u00f3\u00a0a ser encarcelado en el campo\u00a0de exterminio nazi de Mauthausen. Las actividades de divulgaci\u00f3n del\u00a0profesor Fern\u00e1ndez Manso\u00a0pretenden recuperar y\u00a0difundir su\u00a0memoria frente al olvido que sufren las v\u00edctimas del fascismo en Espa\u00f1a.<\/p>\n

El Grupo T&<\/span>P<\/span>, desarrollando, una vez m\u00e1s, la\u00a0l\u00ednea de investigaci\u00f3n Memoria y Traducci\u00f3n<\/a>,\u00a0no pod\u00eda dejar escapar la ocasi\u00f3n de poner su grano de arena para-traducir\u00a0la Memoria de los Republicanos espa\u00f1oles deportados desde\u00a0Francia hacia los campos de concentraci\u00f3n nazis.\u00a0He dicho deportados, pero podr\u00eda haber dicho, exiliados, extranjeros, emigrantes, inmigrantes, migrantes, expatriados, repatriados, desplazados, desarraigados, refugiados, peticionarios de asilo, clandestinos, sin papeles, ap\u00e1tridas, desterrados, proscritos, parias, errantes, excluidos, desaparecidos, rechazados, deportados, relegados, n\u00e1ufragos, fugitivos, n\u00f3madas, cosmopolitas, PERSONAE NON GRATAE. La lista de sustantivos que acabo de enumerar son palabras que se usan para-traducir, de una manera u otra, la experiencia del exilio de la persona que migra. Porque en el Grupo T&<\/span>P<\/span> lo decimos alto y claro: \u00a1\u00a1\u00a1Todo migrante es un exiliado!!!<\/strong> Un exiliado que, a su vez, es al mismo tiempo (y no sucesivamente) emigrante e inmigrante a lo largo de una experiencia vital que jam\u00e1s est\u00e1 unida a un solo lugar (ya sea el pa\u00eds de origen o el de acogida), sino que m\u00e1s bien est\u00e1 bipolarizada entre la salida y el destino. Desgraciadamente, ante las nulas pr\u00e1cticas de traducci\u00f3n e interpretaci\u00f3n del Otro presentes en sus pol\u00edticas migratorias, los pa\u00edses de la Uni\u00f3n Europea s\u00ed reconocen que hay punto de partida y otro de llegada, pero luego s\u00f3lo se centran en uno de ellos. As\u00ed el modelo de integraci\u00f3n republicana privilegia la identidad de llegada, mientras que el multiculturalismo la identidad de partida. Todo traductor-int\u00e9rprete en medio social sabe que para<\/span>-traducir e interpretar la experiencia del exilio hay que conjugar las dos identidades, la de partida, por un lado, y la de llegada, por otro, suscitando y exponiendo una din\u00e1mica de multi-pertenencia cuya complejidad no siempre es comprendida por la l\u00f3gica ciudadana de los estados-naciones.<\/p>\n

En estos tiempos de migraci\u00f3n y exilio masivos que vivimos, no olvidemos nunca que, a finales de la guerra civil espa\u00f1ola,\u00a0450 0001 espa\u00f1oles Republicanos (militares y civiles) cruzaron la frontera con Francia entre enero y febrero de 1939. Pero este exilio empez\u00f3 desde que se declar\u00f3 la guerra civil cuando los espa\u00f1oles Franquistas cerraron la frontera francesa al oeste de los Pirineos. Para hacer frente a este \u00e9xodo masivo y precipitado, las autoridades francesas alojaron a los refugiados espa\u00f1oles en campos en el sur de Francia llamados \u00ab campos de concentraci\u00f3n \u00bb. \"\"Hechos prisioneros por la\u00a0Wehrmacht en 1940, la mayor\u00eda de los espa\u00f1oles son deportados desde la segunda mitad de 1940 al campo de Mauthausen. Otro espa\u00f1oles arrestados por la polic\u00eda de Vichy son repartidos\u00a0desde 1942 entre diferentes campos nacionales-socialistas, enviando a las mujeres deportadas en su mayor\u00eda a\u00a0Ravensbr\u00fcck. M\u00e1s\u00a0de 7.000 espa\u00f1oles son deportados a\u00a0Mauthausen, 2.000 sobrevivir\u00e1n.\u00a0Se habla de \u00abespa\u00f1oles\u00bb porque son recensados por su nacionalidad y no por la regi\u00f3n de Espa\u00f1a de donde huyeron.\u00a0Privados de la nacionalidad espa\u00f1ola por Franco, la mayor\u00eda de los exiliados republicanos llevan el tri\u00e1ngulo azul de los ap\u00e1tridas con la letra \u00abS\u00bb en su centro para-traducir la expresi\u00f3n alemana Rot Spanier<\/em> (\u00abRojo Espa\u00f1ol\u00bb). Ahora bien, no todos los espa\u00f1oles fueron recensados como \u00abap\u00e1tridas\u00bb en Mauthausen o en otros campos. En concreto, las espa\u00f1olas deportadas a Ravensbr\u00fcck llevaban el tri\u00e1ngulo rojo de prisioneras pol\u00edticas y fueron consideradas como mujeres de la Resistencia francesa, lo cual ha hecho todav\u00eda m\u00e1s dif\u00edcil una estimaci\u00f3n objetiva del n\u00famero total de personas espa\u00f1olas. Las evaluaciones actuales de los historiadores barajan las siguientes cifras: 40.000 espa\u00f1oles\/as capturados\/as, 30.000 deportados\/as. \u00bfCu\u00e1ntos gallegos, cu\u00e1les eran sus nombres y de qu\u00e9 provincia gallega proven\u00edan?<\/p>\n

J.Y.F.<\/p>\n

Notas de prensa<\/h1>\n

\"\"A FFT acolle desde hoxe unha mostra sobre os republicanos deportados a campos nazis
\nEcos do horror galego en Mauthausen resoan no campus vigu\u00e9s<\/strong>
\n<\/em><\/em>A iniciativa do grupo de Traduci\u00f3n e Paratraduci\u00f3n completarase cun relatorio sobre Joaqu\u00edn Balboa<\/em>
\nUn art\u00edculo de M.\u00aa del Carmen Echevarr\u00eda publicado en el DUVI del 24\/04\/2017<\/a><\/p>\n

Unha visi\u00f3n do horror que viviron os republicanos galegos nos campos nazis<\/em><\/strong>
\nA exposici\u00f3n ‘Galegos en Mauthausen’ chega \u00e1 Universidade de Vigo. Calc\u00falase que unhas 200 persoas de Galicia estiveron nos campos de concentraci\u00f3n e exterminio alem\u00e1ns durante a II Guerra Mundial.<\/em>
\nArt\u00edculo editorial publicado en el\u00a0Galicia Confidencial del 24\/04\/2017<\/a><\/p>\n

\"\"O profesor e investigador Eladio Anxo Fern\u00e1ndez Manso impartiu un relatorio sobre<\/em>
\nO perruqueiro galego de Mauthausen<\/strong><\/em>
\nJoaqu\u00edn Balboa, natural de Monterrei, sobreviviu ao campo de concentraci\u00f3n nazi<\/em>
\nUn art\u00edculo de Mar\u00eda del R\u00edo publicado en el DUVI del 27\/04\/2017<\/a><\/p>\n

\"\"Gallegos en los campos nazis<\/strong><\/em>
\nJoaqu\u00edn Balboa y Antonio P\u00e9rez, ambos de Monterrei, figuran en la muestra de Vigo<\/em>
\nUn art\u00edculo de Jorge Lamas publicado en La Voz de Galicia del 27\/04\/2017<\/a><\/p>\n

\"\"El peluquero de Mauthausen era gallego<\/strong><\/em>
\nEl Campus acogi\u00f3 ayer una conferencia sobre los campos de concentraci\u00f3n y abri\u00f3 una exposici\u00f3n sobre el Holocausto nazi<\/em>
\nUn art\u00edculo de R. Su\u00e1rez publicado en el Atl\u00e1ntico del 29\/04\/2017<\/a><\/p>\n

\"\"Exposici\u00f3n sobres los gallegos encarcelados en Mauthausen<\/em><\/strong>
\nNota de prensa publicada en La Voz de Galicia_del 01\/05\/2017<\/a><\/p>\n

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V\u00eddeos de la conferencia<\/h1>\n

\u00bfC\u00f3mo citar los v\u00eddeos de la conferencia?<\/strong><\/p>\n